不雅看前，我知说念《破•地狱》在香港票房过亿，这亦然香港影史以来第三部破亿的电影，不雅看后，它值得。

《破•地狱》最让我惊艳的地便捷是它挖掘出日常生活的恐怖氛围。

死东说念主让东说念主懦弱，但活东说念主的生活，也让东说念主莫得安全感。

剧中呈现的每次丧葬庆典，会让东说念主感受到东说念主心难测。我是第一次在内地大银幕上看到死者陷落的体格细节，因此我并不以为这恰当未成年不雅看。

《破·地狱》拍死者，也拍一火魂。影片至少出现了两次一火魂视角。

第一处，金燕玲饰演的餐馆雇主娘被晓示物化，导演用了一个俯拍视角的拉镜头，这是雇主娘离开东说念主间的主不雅视角。

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第二处，郭文玥发现父亲郭文身后，此处又出现了一个拉镜头，景别越来越大，距离郭文的卧室越来越远。

到底有莫得一火魂，这不巨大。巨大的是，《破·地狱》中的东说念主，折服有一火魂的存在，影片的视听语言要处事实质主题。

总体来说，《破·地狱》的视听语言可以。

郭文是资深的喃呒师父，魏说念生是殡仪经纪，一个是武，一个是文，一个求说念，一个贪财，起先两东说念主相关迥殊垂危。

自后他们冉冉相识后，距离越来越近，他们疏导时中间的东西越来越少。

举例餐馆那场戏，两东说念主本是剑拔弩张，中间隔着筷笼子，郭文被魏说念生劝服后，筷笼子就不在两东说念主中间了。

自后，在郭文让魏说念生给我方定作念一套西服后，这是两东说念主亲密相关的高光技艺。向来穿考中服装的郭文 ，开动和魏说念生一样，也要穿西服，这是传统和现代的捏手言和。

尽管两东说念主相谈甚欢，在中景镜头里，魏说念生和郭文在不同的配景，这是对郭文行将物化的隐喻。

一火魂视角和死者的常常出现，齐让这部电影有一种千里重的颜色。

专诚义的是，演出郭文的许冠文和演出魏说念生的黄子华，齐是香港最具才华的笑剧演员。

他们能演这部笑剧颜色疏远的电影，敢于打破心仪区，这种精神让东说念主钦佩。

话说回顾，《破·地狱》的干线剧情是Y情后的香港，男主从歇业的婚典经纪公司雇主造成葬礼经纪。

这是设定迥殊棒，它是期间窘境的势必，一方面，越来越多的年青东说念主不肯成亲生娃（包括男主），于是婚典经纪不好作念，另一方面，香港照旧干涉超老龄化社会（老龄东说念主口20%➕），丧葬业更红火。

香港堕入一个东说念主口陷坑：生计越艰巨，年青东说念主成亲生子的意愿越低，东说念主口上不来，香港的老龄化速率就越快。

沟通词，年青东说念主创造更多的社会资产 ，老龄化东说念主口越多 ，这个社会的活力就会越低。

我在前文提到，《破·地狱》拍出日常生活的恐怖氛围，便是这个原因。

用片中的台词讲，死东说念主需要破地狱，活东说念主雷同需要破地狱。

《破·地狱》拍的是丧葬庆典，也拍丧葬庆典参与者的世说念东说念主心，从这些故事中，咱们能觉察到试验的恐怖。

年青东说念主不敢成亲生子，社会成东说念主的地狱。

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郭文玥弗成子承父业，成为喃呒师父，男权社会是郭文玥的地狱

郭志斌成为喃呒师父，父亲却不问他喜不可爱，子承父业是郭志斌的地狱。

《破·地狱》对亲情相关的呈现，无疑是影片的精华。尤其是郭文和郭文玥这对父女相关的书写，尤其动东说念主。

玥是张含韵，郭文玥是郭文的张含韵，名字用来叙事，照旧是影视圈的俗套了。耐东说念主寻味的是，一向口口声声说女东说念主肮脏的郭文，其实一直把女儿视为小家碧玉。

乍一看这就像圆形的四边形一样凿枘不入，但郭文玥童年时期可以和父亲学习破地狱，尽管他莫得让女儿成为喃呒师父，关联词他的算作阐明，他照旧杰出祖训，认为郭文玥是可以破地狱的。

从这个细节中，咱们能昭着，郭文玥无法成为喃呒师父，最大的隔断，与其说是对女性充满认识的郭文，不如说是祖师爷的性别敌对，平淡的认识。

自古以来，破地狱的喃呒师父齐是男性，像郭文玥这种女性成为喃呒师父，她很难被东说念主选定。

喃呒师父是处事东说念主员，莫得客户，概况率会失落。

我折服郭文有过彷徨，让女儿成为喃呒师父如故让她好好读书，他选了前者。

仅仅，这种“父母之爱子，则为之计长远”的含蓄，因为艰巨和平共处的疏导，让父女两东说念主心中有了芥蒂。

咱们东时势亲情，在当下遭到质疑，一个巨大原因是咱们兴趣相关，艰巨亲密。

这和咱们的文化传统有很大相关。

举个例子，在古代中国，再荒诞的男女，一朝成亲，荒诞就会很快被刻板的伦理牵累和模范代替。要是婚后还要像恋爱时那样你侬我侬，就很容易被东说念主说“齐老汉老妻了还......”

咱们中国东说念主热衷于搞东说念主际相关，可爱讲情面，而这个情面具有极强的伦理颜色，而非当然的情谊透露。片中有个东说念主死了配头，会为配头破地狱，沟通词，他涓滴莫得为配头的离去烦恼伤神。对这类东说念主来讲，破地狱便是一场演出秀。

当期前区号码大小比为2:3，四区比为1:2:2:0，奇偶比为2:3。

信得过为死者伤心，温顺死者的恰正是另外别称没驰名分的女子。

现代年青东说念主总以为传统的中国文化让东说念主不适，因为用各式条条框框压抑东说念主的当然的情谊透露，而年青东说念主恰正是情谊最丰富的年级。

这个话题太大，就此打住。

我可爱《破·地狱》，它对血亲相关的呈现迥殊好。

郭文口舌常传统正统的父亲形象，他为儿操劳一辈子，沟通词，父女相关和父子相关齐是一笔隐约账。他们只须相关，艰巨亲密。郭文在临终之际才肯对女儿说心里话，乍一看很感东说念主，沟通词，这亦然一种挖苦吧。

辞世的时辰，他们持久莫得诞生和洽的亲密相关。郭文辞世的时辰 ，只知说念给死东说念主破地狱，却不解白，他的存在恰正是女儿和女儿的地狱。

姑且无论女儿有莫得零丁的才华，他安排女儿的东说念主生，在这个提出个东说念主办法的工业社会，这种安排难免狰狞独裁。

而他意外志地吐槽女性有月信，肮脏的言语，对女儿持久是一把刀子。

郭文本思作念一个给儿女遮风挡雨的父亲，沟通词临死前才昭着他的存在给儿女带来了风风雨雨。

尤其是郭文对郭文玥的格调，压抑真是表情，而聘任礼节来对待。

这对郭文玥带来很大的精神创伤。

他的告别信写得很动东说念主，影片拍得也很煽情。当魏说念生读信时，响起郭文读信的画外音，中间还穿插着郭文玥老泪纵横的画面——个东说念主以为这个画面不妥，它很容易让东说念主折服郭文玥读过这封信。

毕竟在破地狱的重头戏，郭文玥才知说念父亲果然是爱她的。可见，此前她是不知说念告别信的实质。

不雅影时，我以为这封信好动东说念主。

当今嗅觉有些挖苦。

东说念主之将死，其言也善，沟通词，旧事不可谏，来者不可追。

挖苦啊。

雷同挖苦的还有我的不雅影资历。

我看《破地狱》时，同期有三个不雅众来到影厅，又是交头接耳，又是对着银幕咔咔乱拍。我站起来指示他们这是影院，不是聊天室，他们消停斯须，又开动言语。

《破•地狱》发布过影院礼节的宣传片，沟通词依旧有东说念主艰巨基本的不雅影礼节～莫非他们会在影院屏摄赛脸的薛之谦分谦吗？

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